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要讀懂唐朝,先要讀懂安史之亂!
讓唐朝由極盛到衰頹的分水嶺!
最翔實全面解讀安史之亂的唯一專書!


知名唐史專家石雲濤為讀者爬梳整理,這一段風起雲湧、詭譎多變的戰亂歷史,讓人性的爾虞我詐與掙扎鮮活躍然紙上!

它是一場改變中國的戰役。
一場戰爭,是歷史的轉折點!它讓極盛的唐朝逐步走向頹敗,定義了唐玄宗的功過,更讓楊貴妃魂斷馬嵬坡,也因此對中國後世政治、經濟、社會、文化、對外關係的發展均產生極為深遠而巨大的影響。司馬光《資治通鑑》:「(安史之亂爆發之後)由是禍亂繼起,兵革不息,民墜塗炭,無所控訴,凡二百餘年。」

安祿山出身胡族,開始只是邊境集貿市場上一個小小的中介,卻一步步高升為主管唐帝國東北地區三大軍區的司令長官,最後居然還龍袍加身,做了大燕皇帝。他的這種傳奇經歷是如何一步步實現的?從七五五年安祿山起兵,直到七六三年被平定,一場肇始於大唐帝國東北的叛亂為什麼能持續七、八年的時間?而這場戰亂最終帶給後人的教訓又是什麼?……本書將帶你撥開歷史的迷霧,透視歷史表象背後的真實。

要讀懂唐朝,先要讀懂安史之亂!
這場戰亂,結束了盛唐的神話,百年帝國從此走上下坡路,一去不回頭。往昔的繁華,成為回憶;戰爭的創傷,成為唐人難以治癒的心靈之痛!
是誰埋下了禍根?是誰點燃了硝煙?是誰在苦撐危局?又是誰在推波助瀾?一場長達七、八年的戰亂,導致了怎樣的力量重組、政壇變化?暴露了怎樣的人情與人性?本書透過展現這場戰爭的全景,一一給出答案。

作者簡介

石雲濤

河南太康人,文學碩士,歷史學博士,北京外國語大學教授。主要從事唐史、唐詩、絲綢之路與外交文化交流研究。著有《唐代幕府制度研究》、《建安唐宋文學考論》、《早期中西交通與交流史稿》、《走出玄武門:李市民的治國謀略》、《三至六世紀絲綢之路的變遷》、《中古文化探微》等,發表學術論文七十餘篇。



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西元七五五年陰曆十一月十五日,陝西臨潼驪山華清池,大唐帝國的玄宗皇帝正與愛妃楊玉環一起沐浴著溫泉,忽然太原有人騎快馬來報唐玄宗,說平盧、范陽、河東三鎮節度使、河北採訪使安祿山在十一月九日這天起兵叛變了!對於這消息,玄宗起初並不相信,因為長期以來,經常有人說安祿山要造反,可他不是沒反嗎?很快的,朔方軍也派人送來了相同的消息,特別是處在河北的平原郡太守顏真卿派人送來的消息,使得玄宗不得不相信:安祿山確實反了!沐浴溫泉的愜意與舒適頓時煙消雲散,他急忙召集宰相商議對策,並著手準備離開驪山,返回長安。

玄宗是唐朝第七位皇帝,在他之前有高祖、太宗、高宗、武后、中宗、睿宗。「天寶」是玄宗的第三個年號,玄宗在位期間曾用過三個年號,第一個是「先天」,只用了一年零四個月,就改為「開元」,意思是一個新紀元的開端。「開元」的年號用到第三十個年頭,即七四二年陰曆十一月,改為「天寶」。

之所以改年號為「天寶」,玄宗說是因為「玄元皇帝天寶錫(賜)慶」。玄元皇帝即老子李耳,唐朝皇帝認李耳為祖先,封他為玄元皇帝。據說,隋朝末年,李耳曾降下靈符,說李氏該稱帝治天下,李淵、李世民正應了這道靈符。開元二十九年(七四一)正月,據玄宗說,他夢見了老子,「老子告我以無疆之體」、「表我以非常之慶」(〈玄元皇帝臨降制〉)。老子還告訴玄宗:「吾有像在京城西南百餘里,汝遣人求之,吾當與汝興慶宮相見。」(《資治通鑑》卷二一四)玄宗派人求取,在終南山樓觀附近山間果然找到一尊老子像,迎回興慶宮。唐朝統治者一直把老子降下的靈符、神像之類稱為「天寶」——天賜寶物。玄宗說現在應該「遵道寶而建元」,即按照「天賜寶物」此一含意而重建年號。這個年號一直用到第十五個年頭,即七五六年。

玄宗作〈玄元皇帝臨降制〉頒示天下,把他見玄元皇帝、玄元皇帝賜給他聖像的神話宣示天下。這一下熱鬧了。皇帝分明在造假,於是引起全國各地跟著造假。造什麼假呢?造「天寶」或「道寶」——靈符之類。當年正月,陳王府參軍(科長級別)田同秀聲稱在京城永昌街宮中也見到了玄元皇帝,玄元皇帝要他傳話給玄宗,說賜給玄宗八個字:「天下太平,聖壽無疆。」這個小小的科長平日裡哪有機會見皇上?現在玄宗親自接見他,因為他要傳達玄元皇帝的金言。田同秀又說:「桃林縣故關令尹喜宅旁有靈寶符。」尹喜,據說就是當年老子出函谷關,那位負責守關事務的人。玄宗趕快派人去找,果然又找到了靈寶符,玄宗命改桃林縣為靈寶縣,並作〈靈符銘〉,刻在石碑上,豎在發現靈符處以做紀念,並且大赦天下。河南省靈寶縣就是這樣得名的。




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