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要讀懂唐朝，先要讀懂安史之亂！
讓唐朝由極盛到衰頹的分水嶺！
最翔實全面解讀安史之亂的唯一專書！

知名唐史專家石雲濤為讀者爬梳整理，這一段風起雲湧、詭譎多變的戰亂歷史，讓人性的爾虞我詐與掙扎鮮活躍然紙上！

它是一場改變中國的戰役。
一場戰爭，是歷史的轉折點！它讓極盛的唐朝逐步走向頹敗，定義了唐玄宗的功過，更讓楊貴妃魂斷馬嵬坡，也因此對中國後世政治、經濟、社會、文化、對外關係的發展均產生極為深遠而巨大的影響。司馬光《資治通鑑》：「（安史之亂爆發之後）由是禍亂繼起，兵革不息，民墜塗炭，無所控訴，凡二百餘年。」

安祿山出身胡族，開始只是邊境集貿市場上一個小小的中介，卻一步步高升為主管唐帝國東北地區三大軍區的司令長官，最後居然還龍袍加身，做了大燕皇帝。他的這種傳奇經歷是如何一步步實現的？從七五五年安祿山起兵，直到七六三年被平定，一場肇始於大唐帝國東北的叛亂為什麼能持續七、八年的時間？而這場戰亂最終帶給後人的教訓又是什麼？……本書將帶你撥開歷史的迷霧，透視歷史表象背後的真實。

要讀懂唐朝，先要讀懂安史之亂！
這場戰亂，結束了盛唐的神話，百年帝國從此走上下坡路，一去不回頭。往昔的繁華，成為回憶；戰爭的創傷，成為唐人難以治癒的心靈之痛！
是誰埋下了禍根？是誰點燃了硝煙？是誰在苦撐危局？又是誰在推波助瀾？一場長達七、八年的戰亂，導致了怎樣的力量重組、政壇變化？暴露了怎樣的人情與人性？本書透過展現這場戰爭的全景，一一給出答案。

作者簡介

石雲濤

河南太康人，文學碩士，歷史學博士，北京外國語大學教授。主要從事唐史、唐詩、絲綢之路與外交文化交流研究。著有《唐代幕府制度研究》、《建安唐宋文學考論》、《早期中西交通與交流史稿》、《走出玄武門：李市民的治國謀略》、《三至六世紀絲綢之路的變遷》、《中古文化探微》等，發表學術論文七十餘篇。

西元七五五年陰曆十一月十五日，陝西臨潼驪山華清池，大唐帝國的玄宗皇帝正與愛妃楊玉環一起沐浴著溫泉，忽然太原有人騎快馬來報唐玄宗，說平盧、范陽、河東三鎮節度使、河北採訪使安祿山在十一月九日這天起兵叛變了！對於這消息，玄宗起初並不相信，因為長期以來，經常有人說安祿山要造反，可他不是沒反嗎？很快的，朔方軍也派人送來了相同的消息，特別是處在河北的平原郡太守顏真卿派人送來的消息，使得玄宗不得不相信：安祿山確實反了！沐浴溫泉的愜意與舒適頓時煙消雲散，他急忙召集宰相商議對策，並著手準備離開驪山，返回長安。

玄宗是唐朝第七位皇帝，在他之前有高祖、太宗、高宗、武后、中宗、睿宗。「天寶」是玄宗的第三個年號，玄宗在位期間曾用過三個年號，第一個是「先天」，只用了一年零四個月，就改為「開元」，意思是一個新紀元的開端。「開元」的年號用到第三十個年頭，即七四二年陰曆十一月，改為「天寶」。

之所以改年號為「天寶」，玄宗說是因為「玄元皇帝天寶錫（賜）慶」。玄元皇帝即老子李耳，唐朝皇帝認李耳為祖先，封他為玄元皇帝。據說，隋朝末年，李耳曾降下靈符，說李氏該稱帝治天下，李淵、李世民正應了這道靈符。開元二十九年（七四一）正月，據玄宗說，他夢見了老子，「老子告我以無疆之體」、「表我以非常之慶」（〈玄元皇帝臨降制〉）。老子還告訴玄宗：「吾有像在京城西南百餘里，汝遣人求之，吾當與汝興慶宮相見。」（《資治通鑑》卷二一四）玄宗派人求取，在終南山樓觀附近山間果然找到一尊老子像，迎回興慶宮。唐朝統治者一直把老子降下的靈符、神像之類稱為「天寶」——天賜寶物。玄宗說現在應該「遵道寶而建元」，即按照「天賜寶物」此一含意而重建年號。這個年號一直用到第十五個年頭，即七五六年。

玄宗作〈玄元皇帝臨降制〉頒示天下，把他見玄元皇帝、玄元皇帝賜給他聖像的神話宣示天下。這一下熱鬧了。皇帝分明在造假，於是引起全國各地跟著造假。造什麼假呢？造「天寶」或「道寶」——靈符之類。當年正月，陳王府參軍（科長級別）田同秀聲稱在京城永昌街宮中也見到了玄元皇帝，玄元皇帝要他傳話給玄宗，說賜給玄宗八個字：「天下太平，聖壽無疆。」這個小小的科長平日裡哪有機會見皇上？現在玄宗親自接見他，因為他要傳達玄元皇帝的金言。田同秀又說：「桃林縣故關令尹喜宅旁有靈寶符。」尹喜，據說就是當年老子出函谷關，那位負責守關事務的人。玄宗趕快派人去找，果然又找到了靈寶符，玄宗命改桃林縣為靈寶縣，並作〈靈符銘〉，刻在石碑上，豎在發現靈符處以做紀念，並且大赦天下。河南省靈寶縣就是這樣得名的。